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学识空有可互生，
思虑心田消昔因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
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开脉轮 调百病
乐明空 慧心净
广钦老和尚4岁时，因为家穷，他被父母卖给别人当养子；10岁，养父母去世，他深感世事无常，来到寺院。出家后，他吃人所不吃，做人所不做！
找到一处山洞，静坐念佛十几年。
猛虎，来到洞口，皈依了他；猴子摘下果子，供养他；在洞中入定4个月，他不吃不动、没有脉搏和心跳，人们以为他往生了，差点火化他，幸亏弘一大师知道他是入定状态，阻止了这个事情！
他大半辈子，只吃水果，不食五谷；到了晚上，跏跌而坐，从不躺下睡觉；他曾走进一个闹鬼的寺院，愣是凭借一己之力，超度了3个日本鬼子；
95岁时，他知道自己要往生了，猛力出声念佛，直至最后一刻！他就是人称「佛教界的国宝」的广钦老和尚！
今天，让我们一起走进他的传奇人生。
01
4岁被卖 10岁进寺院
吃人所不吃 做人所不做
清·光绪十八年（1892年），他出生在一家黄姓寻常百姓家，家里太穷了，他4岁的时候，因为家里没有钱给哥哥娶老婆，父母就把他卖给一户人家做养子。
他从小体弱多病，养母就经常带着他拜佛、吃素，希望他能健康成长！10岁时，养父母相继去世，他悲痛欲绝！
就在这时，家里的亲戚打起了他家田地的主意，他深感世事无常！于是，把田地送给了亲戚后，他毅然走进泉州承天寺。
广钦老和尚年轻时来到寺院后，他每天的任务就是干活，种菜除草，非常辛苦。
一天中午他干完活后，回到寺里正好赶上吃饭，他跟着大家走向斋堂，可住持却叫住他，让他把干活的工具都放好再吃饭，他正饿的头昏眼花，却还要继续干活，一会吃剩饭，越想越生气！一怒之下，他扔下工具，走出了寺门，心想「我不干了！」
可没走多久，他又想：「我是为了了脱生死才来的，这才吃了一点苦就受不了了，实在不该。」
于是，他又默默的走回寺院，收拾好工具。这一切，住持都看在眼里，对他说了一句话：「吃人所不吃，做人所不做！以后你就知道了」。
从那以后，除了种菜除草，他还主动揽下斋堂的活，每天为大家盛饭，等大家吃饱了，他开始吃残羹剩饭，甚至连桌子上掉的米粒都捡起来吃掉，毫无怨言。
02
犯了大错
晚上再不躺下睡觉
广钦老和尚默默地修苦行，1927年，广钦老和尚负责打板，每天早上叫大家起床，上早课，可是，一个冬夜里，他竟睡过了头，晚起了5分钟；
结果结果全寺的和尚都跟着他一起多睡了五分钟，他醒来以后大吃一惊，赶快去敲钟，寺庙里的师父才起来做早课。
广钦老和尚心中惭愧，觉得这所有的罪过都是他的。在佛教里面常常说:“宁动千江水，不动道人心。”是不可以让这些修道人误了修行的时间的。
于是他就跪在大雄宝殿前面向这几百个同修谢罪，向他们一个一个顶礼谢罪，并且发誓从此不上床睡觉！
所以广钦老和尚开始夜“不倒单”，就是晚上不睡觉，坐在椅子上，不倒下来。整整六十年，他都没有躺下来睡觉，真的非常了不起。
03
入山洞静坐念佛十几年
猴子供养他 老虎皈依他
1933年，42岁的广钦和尚决定好好修行，跟住持表明心意后，带了几件简单的衣物和十来斤米，走到泉州城北清源山，找到一处山洞，开始了一个人的修行。
没多久，那十几斤米就吃完了，他开始靠山中野果果腹，说来也挺神奇的，因为从那以后，广钦老和尚只吃水果、不食五谷，一直到他圆寂，人们都亲切的叫他「水果师」。
其实，他能靠野果饱腹，离不开一群灵性十足的猴子！
广钦老和尚远离凡尘，经常没有东西吃，他只能靠山中野果饱腹，一天，他看到远处树上有一堆猴子玩耍，它们时不时摘下树上的果子，吃的热火朝天！
他心想：「当下的我，这副德性，与树上的猴子，又有什么差别呢？它能吃，为什么我不能吃呢？」
于是，他走到猴子们身边，捡起地上的果子吃了起来，猴子们惊呆了！
居然有人类加入它们的盛宴，它们交头接耳，不知道在说些什么。
一会，广钦老和尚吃完了地上掉落的果子，猴子们看到以后，竟然从树上又抛下几颗新鲜果子，广钦老和尚心头一喜，津津有味的吃了起来，自此，猴子们经常摘下树上果实，送到广钦老和尚修行的洞口，供养他！
真是一群充满灵性的猴护法！
不仅山中猴子们供养他，就连猛虎也皈依了他！
这究竟是怎么回事呢？原来，在洞中修行的第2年，突然有一天，他听到洞口有老虎的吼叫声，彷佛在说：「你为什么侵占我的地盘！」
他走到猛虎身前，非但没有害怕，反而开始和老虎「谈心」：“「阿弥陀佛，老虎莫嗔！冤冤相报，终无了期；你这个地方让与我修行，以后我成就，必当度你。皈依佛，皈依法，皈依僧⋯⋯。」
话音刚落，老虎大叫了一声，转身就走，不一会，只见老虎领着另一只老虎和虎崽子，蹲在了山洞口，原来老虎把自己一家老小都带来了，想要皈依广钦老和尚；
从那以后，人们经常能看到，洞口有几只老虎游戏玩耍，而洞内，一个和尚正心无旁骛的打坐参禅。
04
入定4个月没有脉搏和心跳
差点被火化
广钦老和尚修行的清源山树木茂密，经常有乡下人进山打柴，以此谋生，打柴人会时不时的看到老和尚。
有一阵子，打柴人发现自己好久没见到老和尚了，就走到洞里探望，只见老和尚盘腿而坐，正在全心入定，打柴人不敢打扰师父，就悄悄的走了。过了一段时间，他发现师父姿势没变，还在打坐。
几次过后，他有点着急，把手指凑到师父鼻子前，发现师父没有呼吸！再一检查，竟然连脉搏和心跳都没有！
打柴人慌了！赶忙跑到山下的寺院里，告诉广钦老和尚的师公转尘上人这个情况，可转尘上人却说：「没事，他入定了。」
打柴人心里充满疑惑，却也没说什么，回家了。几个月后，他又走到山洞里，广钦老和尚居然还是同样的动作，而且，还是没有呼吸、脉搏、心跳！
打柴人断定：师父往生了！赶忙又跑到寺院禀告转尘上人，转尘上人心想：「这都4个月了，如果是入定，也早该出定了！
他，应该是真的往生了吧！」为了保险，命人把这件事转告给了弘一大师，希望大师能前来鉴定生死。
当时，弘一大师正在福建永春弘法听闻这一讯息后，先托人来讯阻止，不可鲁莽从事，而后赶忙赶到广钦老和尚入定的洞中，弘一法师一看便知这是入定，轻轻地在他耳边三弹指，广钦老和尚出定！
弘一大师赞叹说：「像这样甚深的禅定，在古来大德也是非常难得稀有。」
05
凭借一己之力
超度3个日本鬼子
1947年，他前往台北弘法，有一天走在大街上，一个居士拦住了他，邀请他前往法华寺。
法华寺不是个普通寺庙，一到晚上，经常闹鬼：门窗，突然开启，点灯也会自动亮起，没人敢住在寺院。
广钦老和尚走进寺院后，先是礼佛，然后在地上盘腿而坐。到了黄昏，寺院居士正准备给他准备晚饭，他说：「我不吃饭，只吃水果。」居士便买了一串香蕉供养他。
夜幕渐渐降临，居士们准备离开寺院，老和尚却说自己不走，居士们无奈，留下老和尚一个人在寺院里过夜。
第二天一大早，居士们来到寺院，只见老和尚还坐在原地，他手指向远处：「那里有2个日本鬼，你们去翻开榻榻米，取出尸骨，让我给他们超度。」
居士们找来工人掀开榻榻米，果然找到2具尸骨！
老和尚让他们把尸骨火化，并在一旁不停念咒，一会，他说：「已经超度了。」但当晚他并没有离开寺院，吃了些香蕉，回到原处继续打坐。
第三天早上，他对居士们说：「还有一个鬼。」居士们顺着老和尚手指的方向，果然又发现1具尸骨，火化、念咒，老和尚说：「他也走了。」果然，自那以后，寺庙里再也没闹过鬼！
06
预知往生时刻
奋力念佛
除了雨天，他每个晚上都会露天打坐，曾经有人发现，漫山遍野的草木上都有露珠，唯独老和尚打坐之处，一点潮湿都没有，地面依旧干燥！这种功夫，是常人无法企及的！
1985年腊月，他对弟子们说「要走了！」
叮嘱弟子们，自己圆寂后，尸体火化，灵骨分别供于承天寺、广承岩、妙通寺。
1986年正月初一，他开始日以继夜、奋力念佛，大家轮班跟着他念，都感觉身体吃不消：声嘶胸痛、气力难支！可广钦老和尚仍旧大声念、一刻都不停。
正月初五，老和尚对身边人说：「无来无去，没有事。」而后，安详的闭上了眼睛，广钦老和尚往生了！
广钦老和尚这一生，虔诚修行、一心念佛，人们称赞他「佛教界的国宝！」他用自己的一言一行，向众生展示了真正的佛门精神！
附
每个人身上都有张“先天八卦图”，你知道在哪里吗？
《说卦传》云：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”，这是为什么呢？
1乾为首
以人体来说，乾卦代表头，因为乾为天、为上、为君，乾代表尊贵，代表首领。人的头部位于最上方，头是人体最尊贵的部分，如首脑、首长、首领等词语都是受人体头部的启发而来的。所以乾卦代表人的头。
2坤为腹
坤为肚子。肚子是装东西的。坤代表大地，它幅员辽阔，能够承载万物。用人的腹来代表坤卦，是警示人们要有大地一样宽广的胸襟，要能够胸育万物，要能够容纳百川。
3震为足
震为动，而足是走路的。阳爻主动，阴爻主静。震卦初爻为阳爻，二三爻为阴爻。人们要用下边的脚走路走动。所以用脚来代表震卦的特性。
4巽为股
股是大腿，自膝盖以上至大腿根部为「股」。大腿是人最有力的地方。巽为入，我们要进入一个高深的境界，进入某一个领域，就必须要投入大的精力，所以用股表示巽卦的德性。
5坎为耳
坎为水，水在人体内部代表肾脏，而肾脏开窍于耳，所以坎为耳。坎卦的中间一爻为阳爻，上下爻为阴爻，代表黑暗中的光亮，所以坎也代表聪明智慧之水。我们常说「耳聪目明」一词，耳朵能听得清楚、听得明白，一个人肾水旺盛，就会耳聪目明。
6离为目
离代表太阳，能给世间带来一切光明，而人的眼睛能够洞察天地万物，所以用离卦代表人的眼睛。
7艮为手
艮代表手。在八卦中，艮为止，人们在表示停止、止拒的时候，都会抬起手，所以艮卦代表手。
8兑为口
兑卦在自然界代表湖海，为平地上的缺口。人最大的缺口就是嘴。兑卦的特性为喜悦，而人在高兴地时候往往会夸夸其谈。所以用口来代表兑卦的德性。
点 击 调病扬升寻妙缘：
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《说卦传》云：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”，这是为什么呢？
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坤为肚子。肚子是装东西的。坤代表大地，它幅员辽阔，能够承载万物。用人的腹来代表坤卦，是警示人们要有大地一样宽广的胸襟，要能够胸育万物，要能够容纳百川。
震为动，而足是走路的。阳爻主动，阴爻主静。震卦初爻为阳爻，二三爻为阴爻。人们要用下边的脚走路走动。所以用脚来代表震卦的特性。
股是大腿，自膝盖以上至大腿根部为「股」。大腿是人最有力的地方。巽为入，我们要进入一个高深的境界，进入某一个领域，就必须要投入大的精力，所以用股表示巽卦的德性。
坎为水，水在人体内部代表肾脏，而肾脏开窍于耳，所以坎为耳。坎卦的中间一爻为阳爻，上下爻为阴爻，代表黑暗中的光亮，所以坎也代表聪明智慧之水。我们常说「耳聪目明」一词，耳朵能听得清楚、听得明白，一个人肾水旺盛，就会耳聪目明。
离代表太阳，能给世间带来一切光明，而人的眼睛能够洞察天地万物，所以用离卦代表人的眼睛。
艮代表手。在八卦中，艮为止，人们在表示停止、止拒的时候，都会抬起手，所以艮卦代表手。
兑卦在自然界代表湖海，为平地上的缺口。人最大的缺口就是嘴。兑卦的特性为喜悦，而人在高兴地时候往往会夸夸其谈。所以用口来代表兑卦的德性。
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存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
恒常无住
其妙莫名也
以儒修身入世间，
以道养骨身心天，
止定静安虑可得，
以佛养心随万缘。
双 运
只修炁，不修道，
炁足更把诸恶造。
只论道，不修炁，
空谈浪得生和死。
道驭炁，炁助道，
理事圆融顺安妙。
八正道，一正炁，
福慧性命向正觉！
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
双 运
只修炁，不修道，
炁足更把诸恶造。
只论道，不修炁，
空谈浪得生和死。
道驭炁，炁助道，
理事圆融顺安妙。
八正道，一正炁，
福慧性命向正觉！
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
天地人
精气神
贪嗔痴
欲爱情
命心性
空乐明
回家诀：如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
回家诀：如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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